只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果;只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。下面小编给大家分享一些高二语文必修知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高二语文必修知识点1
《赤壁赋》
一、文言实词
1.通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(冯：通“凭”，乘)
(2)山川相缪(缪：通“缭”，环绕)
(3)举酒属客\举匏樽以相属(属：通“嘱”，劝人饮酒)
(4)杯盘狼籍(籍：通藉，狼藉)
2、古今异义词
(1)徘徊于斗牛之间：(古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种竞技方式)
(2)白露横江(古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一)
(3)凌万顷之茫然：(茫然：古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子)
(4)望美人兮天一方(古：内心所思慕的人。今：美貌的人)
(5)况吾与子渔櫵于江渚之上(古：对人的尊称，多指男子。今：儿子)
3、词类活用
(1)名词作状语： 月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)
(2) 名词用作动词：①歌窈窕之章(唱歌) ②况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴) ③下江陵(攻占) ④顺流而东(向东进军)
(3)名词的意动用法：侣鱼虾而友糜鹿(以……为侣，以……为友)
(4) 动词的使动用法：舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)
(5)形容词用作动词：正襟危坐(整理)//不知东方之既白(显出白色) 渺沧海之一粟(渺小得像……)
4、一词多义
①望 七月既望(名词，农历每月十五)
②如 纵一苇之所如(动词，往)
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
如诉如泣(副词，像)
(3)虚 浩浩乎如冯虚御风(太空)
(4)白 白露横江(白色的) 不知东方之既白(发白，即天亮了)
(5)于苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，介词)
二、虚词
1.而
(1) 连词，表转折：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2) 连词，表修饰：倚歌而和之/自其不变者而观之
(3) 连词，表承接：正襟危坐而问客
(4) 连词，表并列：侣鱼虾而友麋鹿
2.之
(1) 助词，的：月出于东山之上/哀吾生之须臾
(2) 助词，定语后置的标志：凌万顷之茫然
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性：苟非吾之所有/吾与子之所共适
(4) 代词，它、它们：盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭
3.于
(1) 介词，在：苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚
(2) 介词，从：月出于东山之上
(3) 介词，被：此非孟德之困于周郎者乎
4.乎
(1) 语气词，表示疑问：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎、
(2) 介词，在：相与枕藉乎舟中、
(3) 形容词词尾：郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立
三、句式
1.判断句：是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2.疑问句：
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)
(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3.省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)
4.倒装句
① 状语后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)
②定语后置：凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
③主谓倒装：渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
④宾语前置：而今安在哉?/ 何为其然也
5.被动句： 此非孟德之困于周郎乎?
《兰亭集序》
一、文言实词
1.通假字
悟言一室之内(通“晤”：面对面)
2、词类活用
(1)名词作动词：一觞一咏(觞：意为“喝酒”)
(2)形容词作名词：群贤毕至(贤：贤才)
不知老之将至(老：老年)
少长咸集(少长 意为“少者、老者”)
况修短随化(修、短：寿命长;寿命短)
死生亦大矣(大：大事)
(3)形容词作动词：齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等)
(4)数词意动用法：固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)
3、一词多义
修 修禊事也(动词，做，从事)
茂林修竹(形容词，高)
况修短随化(形容词，长)
之 仰观宇宙之大(助词，的)
不知老之将至(用于主谓间，取消句子的独立性)
及其所之即倦(V.向往，追求)
以之兴怀(代词，指向之所欣……已为陈迹)
一 一觞一咏(一边)
若合一契(数词，一个)
固知一死生为虚诞(把……看成一样，视为同等)
其致一也(一样)
夫 夫人之相与(句首发语词)
悲夫(语气助词)
二、虚词
1. 以
(1) 介词，把：引以为流觞曲水
(2) 介词，因为：犹不能不以之兴怀
(3) 连词，用来：亦足以畅叙幽情
2. 于
(1) 介词，引出动作的处所。 会于会稽山阴之兰亭
(2) 介词，引出动作的对象。 当其欣于所遇
(3) 介词，对或在。 暂得于己
(4) 介词，到。 终期于尽
3.为
(1) 动词，作为，当作：引以为流觞曲水
(2) 动词，成为：已为陈迹
4.之
(1) 结构助词，的。 暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛
(2) 助词，定语后置的标志。 仰观宇宙之大
(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 夫人之相与/不知老之将至
(4) 动词，到，往。 及其所之既倦
(5) 代词，它。 感慨系之矣/犹不能不以之兴怀
5.所
构成所字结构，相当于名词短语。 或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦
三、特殊句式
1.判断句
(1)死生亦大矣(直接表示判断)
(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)
(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)
2.省略句
(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)
(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)
(3)悟言(于)一室之内(省略介词“于”)
3.倒装句
(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)
(2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)
(3)俯察品类之盛(俯察盛品类，定语后置)
(4)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)
四、重要词释义
引以为流觞曲水(引：疏导、引来)悟言一室之内(悟言：晤言，)
虽趣舍万殊(趣：趋向，取向)
终期于尽(期：至，及)
未尝不临文嗟悼(临：面对)
是日也(是：指代词“这”)茂林修竹(修：长)所以游目骋怀(所以，古义：指用来;今义：表因果关系连词)信可乐也(信：指确定)
向之所欢(向：指过去)
列坐其次(次 ：指旁边)
及其所之(及：指等到)
《游褒禅山记》
一、文言实词
1.通假字：长乐王回深父：父，通“甫”，古代对男子的美称。2、古今异义词
①比好游者尚不能十一：(古：十分之一;今：数词)
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观：(古：不平常，不一般;今：很，十分)
③至于幽暗昏惑而无物以相之：(古：到;今：连词，表示另提一事)
④于是余有叹焉：(古：“于”，介词，译为“由”;“是”，代词，代这种情况。今：合用为连词)
(5)而卒葬之：(古：死后。今：士兵)
3、词类活用(1)名词做状语
有泉侧出：(侧：名词作状语，在一侧)
(2)名词做动词
始舍于其址：(舍：名词活用为动词，筑舍定居)
名之曰褒禅：(名：名词活用为动词，命名，称呼)
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：(名：名词作动词，说明白)
(3)动词做名词
而其见愈奇：(见：动词作名词，见到的景象)
盖其又深，则其至又加少矣：(至：动词用作名词，到达的人)
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：( 传：动词作名词，流传的文字)
(4)形容词做名词
问其深，则其好游者不能穷也：(深：形容词用作名词，深度)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：(险远：形容词用作名词，险远的地方)
(5)形容词做动词
好游者亦不能穷也：(穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头)
火尚足以明也：(明：形容词用作动词，照明)
不得极夫游之乐也：(极：形容词作动词，尽情享受)
(6)形容词的使动用法
世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：(谬：形容词的使动用法，弄错，使……错)
4、一词多义①道
有碑仆道 名词，路、道路
师者，所以传道受业解惑也 名词，道理
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名词，主张
何可胜道也哉 动词，说、讲
策之不以其道 名词，方法
②盖
盖其又深，则其至又加少矣：助词，有“大概”的意思
日初出大如车盖：名词，车盖
盖失强援，不能独完：连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等
况刘豫州王室之胄，英才盖世：动词，超过，胜过
③文
独其为文犹可识，曰“花山”：名词，文字
不以木为之者，文理有疏密：名词，纹理
属予作文以记之：名词，文章
文过饰非：动词，掩饰
④然
至于颠覆，理固宜然 ：代词，如此，这样
吴广以为然：形容词，对、正确
有穴窈然：形容词词尾，“……的样子”
然视其左右，来而记之者已少：连词，表转折，但、但是
(5)观
古之人观于天地、山川…不在也 (v.观察)
而世之奇观、瑰怪、非常之观(n.景象)
大王见臣列观(宫廷中的楼台、宫殿)
(6)得
此余之所得也(得到)
古人之观于天地…..往往有得(心的、收获)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(能够)
二、虚词1、虚词“乃”
以其乃华山之阳名之也： 副词，表示判断，可译为“是”“就是”
君子不齿，今其智乃反不能及，何也：副词，竟，竟然，居然
良乃入，具告沛公：副词，于是
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出：副词，才
2、其①用作代词，可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这，那)：
以其乃华山之阳名之也：第三人称代词，它
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也：第一人称代词，自己
则或咎其欲出者： 指示代词，指代“欲出者”，译作“那”
则其好游者不能穷也：指示代词，指代“好游者”，译作“那些”
②用作副词1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(我们还是回去吧)
2、加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
其可怪也与?
③固定用法“何其” ，译作“多么”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! (多么衰落啊!)
三、句式(一)固定句式
1、其孰能讥之乎?(其……乎：难道……吗?)
2、何可胜道也哉!(何……哉：哪里……呢!)
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(此所以……也：这就是……的缘故)
(二)特殊句式1、状语后置
①古人之观于天地、山川天地……”：“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对……”
②唐浮图慧褒始舍于其址：“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”
(三)省略句、判断句
1.有志与力，而又不随(之)以怠。(省略宾语)
2.余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省略宾语)
3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
高二语文必修知识点2
《就任北京大学校长之演说》
一、字词读音冶(yě游 肄(yì)业 弭(mǐ)谤 砥(dǐlì)砺 敷(fū)衍 切磋(cuō)訾詈(zǐ lì) 商榷(què) 干禄(lù) 相勖(xù) 当轴(zhòu)
二、易错字冶游 肄业 弭谤 砥砺 切磋 訾詈 商榷 相勖 无虞 旁稽博彩
三、成语放荡冶游：放纵不受约束地四处玩。开诚布公：诚意待人，坦荡无私。旁稽博彩：为了表示论证充足而广泛地查考，采用资料。刮目相看：擦亮眼睛看别人，指别人有进步，不能用老眼光看待。终南捷径：比喻达到目的的便捷途径。责无旁贷:属于自己应尽的责任，不能推卸给别人。规行矩步：比喻言行合乎规矩，一点都不马虎，比喻墨守成规，不知变通。一鸣惊人：一下子叫人震惊。比喻平时没有甚么特殊表现，一下子做出了惊人之举。
《在马克思墓前的讲话》一、读音丛杂c?ng 动辄zhé 污蔑miè拂去fú 悼念dào 不朽xi?繁芜wú 诽谤fěibàng 诅咒z? 嫉恨jí
二、易错字繁芜丛杂 浅尝辄止 忌恨 污蔑豁然开朗 坚忍不止 诅咒 驱逐卓有成效 永垂不朽 诽谤
三、成语繁芜丛杂：原指(草木)茂盛繁密，杂乱而没有条理，文中是错综复杂的意思。豁然开朗：形容由昏暗窄小而变为明亮宽敞。也比喻经过别人提醒或自己的学习探索，突然明白一个道理。浅尝辄止：对学问刚入门就不再钻研。卓有成效：办事有成绩，效果显著。永垂不朽：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
巴金《家》巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人。《家》是巴金的代表作，是他长篇系列小说《激流三部曲》(包括《家》《春》《秋》)中最成功的一部，也是现代文学中描写封建大家族兴衰史的优秀长篇。它深刻揭示了封建专制主义和封建家族制度的特征、弊端和罪恶，指出了它必然灭亡的命运，是抨击封建专制制度的一座丰碑。《家》中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇;写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。
雨果《巴黎圣母院》维克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22)19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
小说讲述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;它甚至与卡席莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的。伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡席莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。 注意：《巴黎圣母院》是第一部具有雨果自身风格的长篇小说，他在十九岁时就已写出第一部长篇小说《冰岛凶汉》(又译《冰岛魔王》)，只不过出版时没有署名。
高二语文必修知识点3
《氓》
1、 通假字： 【1】 士之耽兮，犹可说也。(说，通脱，摆脱，脱身) 【2】淇则有岸，隰则有泮。(泮，通畔，岸边) 【3】 于嗟鸠兮，无食桑葚!(于，通吁，叹息。无，通勿，不要)【4】 匪来贸丝(匪通非，不是)【5】 将子无怒(无通毋，不要)
2、 古今异义： 【1】 泣涕涟涟【古】眼泪，【今】鼻涕) 【2】 三岁食贫【古】多年，【今】三岁的年龄【3】 送子涉淇【古】：你【今】：孩子) 【4】将子无怒【古】：请，希望【今】：将要;将军【5】 总角之宴【古】：欢聚，快乐【今】：宴会【6】至于顿丘【古】：到达 【今】：连词，说完一事，要说另一事时用 至于 )
3、 词类活用： 夙兴夜寐(夙，夜：名词作状语，在早晨;在夜晚)
4、 一词多义 夙 【1】 夙兴夜寐(早)【2】夙夜忧叹(日) 【3】夙志已酬(素有的，旧有的)
5、 特殊句式： 秋以为期(宾语前置)
《采薇》
1、通假字：
【1】岁亦莫止(莫通暮)【2】 彼路斯何(路通辂，大车) 【3】孔棘(棘通急) 【4】 彼尔维何，维常之华(尔通草字头尔，花盛开的样子)【5】 维常之华(华通花) 【6】 彼尔维何，维常之华(常通棠，棠棣)
2、古今异义 【1】 薇亦作止【古】：句尾语气词 【今】：停止【2】 不遑启居【古】：臂部离开脚后跟的叫启 【今】：启发。(居：【古】：臂部贴在小腿上叫居【今】：居住) 【3】岁亦阳止【古】：指农历十月 【今】：阳光、太阳等)【4】 今我来思【古】：语气词，无实意 【今】：思考，想)
3、词类活用 【1】岂不日戒(日：名词作状语，每日、每天)【2】 雨雪霏霏(雨：名词作动词，降下)
《离骚》
1、 通假字： 【1】 偭规矩而改错(错通措，施行)【2】 忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，忧愁苦闷) 【3】何方圜之能周兮(圜通圆) 【4】芳菲其能弥章(章通彰，明显)【5】 进不入以离尤兮(离通罹，遭受) 【6】延伫乎吾将反(反通返，返回)
2、 古今异义;【1】 怨灵修之浩荡兮(浩荡，古义荒.唐，今义形容水势广阔而壮大)【2】 偭规矩而改错(改错，古义改变措施，今义改正错误【3】吾独穷困乎此时也(穷困，古义处境困窘，今义经济困难) 【4】宁溘死以流亡兮(流亡，古义随着流水而消逝。今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国) 【5】 长余佩之陆离(陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂)【6】 固时俗之工巧兮(工巧：古：善于投机取巧 今：技艺巧妙)
3、 词类活用 【1】 步余马于兰皋兮(步：使……步行，使动用法，可译为“赶着……走在……”) 【2】 高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容词使动用法) 【3】 长余佩之陆离兮(长，使?..加长，形容词使动用法)【4】 余虽好修姱以几羁兮(几羁：名作动，约束)【5】 固前圣之所厚(厚，推重，形容词作动词)【6】 鸷鸟之不群兮(群：名作动，合群)【7】屈心而抑志兮(屈、抑：使动用法，使?受委屈，使?受压抑)【8】 谣诼谓余以善淫(淫：动作名，淫荡的事)【9】 伏清白以死直兮(死：为动用法，为?而死)
4、 一词多义
【1】 长 长太息以掩涕兮(副词，长久)长余佩之陆离(使?加长 【2】以为 制芰荷以为衣兮(用?.做) 余独好修以为常(认为)
【3】 善 亦余心之所善兮(以为是好的)谣诼谓余以善淫(擅长)
【4】虽 余虽好修姱以革几羁兮(唯，只是)虽九死其犹未悔(即使，纵然)
【5】 修 余虽好修姱以革几羁兮(美好)退将复修吾初服(整理)余独好修以为常(美，美好)
5、 虚词
【1】余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯) 【2】 既替余以蕙纕兮(以，因为) 【3】驰椒丘且焉止息(焉，兼词，于彼，在那里)【4】苟余情其信芳(苟，只要)
6、 特殊句式
(1)倒装句 【1】不吾知其亦已兮，苟余情其信芳(不吾知：不知吾，宾语前置)【2】 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(岌岌、陆离分别作定语，后置)
(2)被动句 余虽好修姱以革几羁兮， 謇朝谇而夕替 虽体解吾犹未变兮
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